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梅托维奇的家庭中，有俄罗(luó)斯(sī)人，奥塞梯人，鞑靼人，土耳六(liù)指所以闻(wén)一多先生在其(qí)《端午考》、《端午的(de)历史教育》中认为五月初五是古代五月(yuè)地(dì)区“龙”的部落举行祭祀(sì)图腾的日(rì)子(zi)。（四）源于(yú)夏至说(shuō)此说首先出(chū)自黄石先生《端午礼俗史》中，后(hòu)被刘德谦先生在《端午始源又(yòu)一说(shuō)》中提及(jí)。他(tā)认为：一是(shì)权威性的(de)《荆楚岁时记》中没有五月初五吃粽子的节日风俗记载，反把(bǎ)吃粽子记于夏至节中，同时隋朝杜台卿在(zài)所著《玉(yù)烛宝典》中把竞(jìng)渡(dù)划入(rù)了夏(xià)至日的(de)娱(yú)乐活动，可(kě)见竞渡并非为了打(dǎ)捞投江者遗体；二是端(duān)午节中(zhōng)一些其(qí)他内容，如“踏百草(cǎo)”，“斗(dòu)百草”，“采杂药”等习俗，也(yě)都与具(jù)体纪(jì)念哪个人无关；三是《岁时风物华纪丽》一书中，给(gěi)端午节的释义是“日(rì)叶正(zhèng)阳，时当中”，即端午节正是夏季之中，所以端(duān)午节又被(bèi)称为“天中节”。诡医(yī)全文免费阅读其人，阿迪吉斯人和车臣人。尽管血型不(bù)同，穆斯林马戈马耶夫总是明(míng)确(què)地(dì)定义了他(tā)的国籍。他认为自己只是一个阿(ā)塞拜疆人，可能会赞(zàn)扬他对土地(dì)的热爱和尊重。歌(gē)手(shǒu)说自己：“阿塞拜疆是我(wǒ)的父(fù)亲(qīn)，俄罗斯是我的母亲(qīn)”。

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